《有生之年一定要读的1001本书》，[英] 彼得·伯克赛尔主编，江唐 顾海东等译，中国画报出版社出版。

《有生之年一定要读的1001本书》第一版赢得了热烈的反响。自从2006年3月出版以来，这本书引发了广泛的讨论和热议：阅读意味着什么？阅读的目的何在？哪些书该读，哪些书不该读？倘若需要某种证据，证明小说并未消亡，依然是当代文化中兴旺繁荣、不可或缺的组成部分，那么《有生之年一定要读的1001本书》的出版所引发的反响，已经提供了这样的证据。媒体与网络对这本书进行的公开讨论，世界各地读者给我寄来的私人邮件和这本书获得的反响证明，人们对小说抱有深挚而投入的喜爱之情。这令我备受鼓舞，大为感动。

当然，公众反响并非整齐如一，而是有赞有贬。大致说来，读者会有以下4种反应。他们会愉快接受这一事实：某些他们珍爱的书被选入了书单；他们会对我谈起他们闻所未闻，而本书鼓励他们读读看的那些小说；他们相信某些书不配入选，他们会质问入选理由何在；他们想要知道，他们认为理应入选的某些书目为何会被排除在外。对这份书单理应如何，每位读者都各有主张。我意识到，这份书单里漏掉一本书，跟收入一本书一样，都能促使读者将它重读一遍，因为读者看重自己的优劣判断和鉴赏能力，他们与这本书所暗示的褒贬评判不无出入。对我来说，读者的这份投入以及随之而来的争鸣，正是本书最令人振奋的价值和最重大的贡献所在。

随着该书国际新版本的推出，争鸣只会变得越发激烈。在第一版提出的问题之外，新版又增添了一些重大难题。其中最迫切的问题，也许要数这些疑问：国别与经典地位之间有何关系？这样一种书推出“国际”版，意味着什么？捷克读者，或者西班牙和德国读者对本书的观感，与英美读者的观感有何区别？大批的著作、重要的典籍，是在特定国别的背景下产生的，还是在某种程度上超越了国界，不再受其形成背景的制约？努力做到兼顾各不相同的所有国别背景，意味着什么？有可能制作出一份书单，同时打动土耳其、希腊、塞尔维亚和克罗地亚的读者吗？

我认为，哪怕我有1001页，而不是仅有两页的篇幅来写这篇序，也不见得能把这些问题回答好。但我希望这个新版本能做到：拓宽争鸣的范围，传播开来，贴近更加广泛、更加多元的读者群。与回答国别、阅读与经典地位有何关系这些争论不休的问题相比，我倒更希望对国际化的新一代读者来说，本书能为这些问题注入活力。就像第一版一样，本书的诸位撰稿人感兴趣的，并不是制作一份独一无二的书单，而是一份能就我们有生之年应该读哪些书，达成一项跨国界、跨文化共识的书单。

我希望本书能就此——在众多国家语境中的阅读——激发更多的争鸣，从而将第一版的成功发扬光大，而不仅仅充当一份权威的书单。最重要的是，我希望人们会满怀热情地说，他们不同意这本书所作的选择。对哪些作品是世界小说宝库的组成部分，人们抱有分歧；对哪些作品还在继续界定着我们，人们进行着慎重而坚决的讨论。小说的未来将会从这些分歧和讨论中显现出来。

（这是英国学者和作家、萨塞克斯大学英语系教授彼得·伯克赛尔为《有生之年一定要读的1001本书》所写序言的节选，标题为编者所加）