又到五四青年节了。这两天恰好读到毛主席的《沁园春·长沙》：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这首词充满昂扬的意气和豪迈的激情，正是“五四精神”的写照。

当时，青年毛泽东在做什么呢？1913年春季，20岁的毛泽东以第一名的成绩考入了湖南公立第四师范。1914年，第四师范合并到第一师范。在这里，毛泽东度过了5年半的青春时光，到1918年暑期毕业。求学期间，毛泽东和同学们一起探讨学问、探求救国救民之道。他和蔡和森、萧子升的关系尤为密切，三个人品学兼优、志趣相投，被称为“湘江三友”，一起创建了新民学会。后来，毛主席回忆这段峥嵘岁月，写下《沁园春·长沙》。

恰同学少年，“同学”，这是多么熟悉的词，它指的是在共同环境下一起学习的人。就像毛主席一样，很多人在学习生涯中，和“同学”互相鼓励，携手前行。

同，早期字形像四个人一起抬着某种东西，还有个“口”，可能是在喊号子。“同”的本义是共同做事，聚合众人之力。也有人认为，字形的上面像是制作土坯的模具，下面是制作出来的土坯，用同一个模具制作出来的土坯大小相同，外观一样，据此认为“同”的本义是相同。从最初的甲骨文到今天的楷体，“同”的字形没有发生大的变化。

至于“学”，就更有意思了。甲骨文的“学”由三部分组成：是两只手；中间的是算筹；是房子。合起来就是在房子里用手摆弄小棍儿，学算术呢。算筹代表学习内容，房子代表学习场所。到了金文里，又增加了学习的主体——“子”，也就是小孩儿。后来这个字形就慢慢变成了繁体的“學”。到了汉字简化时，又把它简化成了现在的“学”。

学，指钻研知识，即“学习”。“学”和“习”又稍微有些区别：“习”的早期字形是一只小鸟在太阳下学习飞行。学飞需要反复练习，所以“习”从一开始就带有反复、多次的意思，比如“温习”“复习”“练习”一般都不会是一次性的，都是通过重复来巩固和强化学习效果。

咱们学习时，遇到自己不懂的内容，一定要多向别人请教，要不怎么叫“学问”呢。而且学习可不是一时的，而是终身学习，活到老，学到老。陆游曾经在诗里写：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”孔子说自己“吾十有五而志于学”，到了晚年也仍然热爱学习，“读《易》，韦编三绝”。

学习的成果是获得知识、技能，“学”由此引申为知识，比如 “博学多才”。进而引申为分门别类的、有系统的知识，比如“学科”“数学”，还表示“学派”“学说”。学习的场所是学校，“学”由此引申为学校，比如“小学”“中学”“大学”。不过，“小学”和“大学”在古代的意思和我们现在理解的有些不同。

“小学”最初指为贵族子弟设置的初级学校，“小者所学之宫也”。这些贵族小孩儿上学，肯定要先识字，一个字有字形、字音和字义，所以古人后来把研究汉字字形、字音和字义的学问叫“小学”。“大学”和“小学”相对，指的“大人之学”，也就是大人要学的东西。那么，大人学什么呢？学的是伦理、政治、哲学等学问，是“修身齐家治国平天下”的大道理。《礼记》里有一篇《大学》，就是专门阐述“大学之道”的。而我们现在所说的“大学”呢，一般指的是学校，是长大成人的学生接受高等教育的地方。

在古代，学习条件比较艰苦，大家在“寒窗”下苦读，所以把“同学”也称为“同窗”。那时候没有我们现在的钢笔、铅笔、圆珠笔，用的是毛笔，还需要砚台。有时候同学之间互相借用砚台，或者凑钱合买一个，所以“同学”也叫“同砚”。如果是同一个老师教的，那就是“同门”。

陌生人能够聚在一起求学，成为“同学”，是很难得的缘分。古人就很重视同学之间的情谊。南宋文学家吕祖谦这样写道：“路逢十客九衿青，半是同窗旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”你是不是也有很多志同道合的同学？当初的同窗们是不是正在经历“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的畅快人生？

（作者系中国科普作家协会科学文艺专业委员会委员、文学博士）