理性之光

中国反邪教协会协办

视觉中国供图

虽然到目前为止，心理学界，包括整个科学界零星有一些针对迷信现象的研究，但总体来说远远不够，特别是很少有人把邪教人群当成一个特殊群体来研究。

反邪教工作有条件收集邪教信徒的生活方式和人生轨迹，这是一笔宝贵材料。但是，对这份材料的科学研究还非常不够。目前虽然有一定总结提炼，多是把他们当成普通人，认为是邪教的教义和宣传手法太厉害，才把他们拉下水。

可以思考一下，在现代社会，尤其是城市社区，是接触科学信息更容易，还是接触迷信信息更容易？显然是前者。报刊、图书、广播电视，都在向公众传递科学信息。那么，生活在现代社区里的人，是接触正常人群更容易，还是接触邪教传播者更容易？显然是也前者。我们的亲朋好友、同学同事当中，绝大多数都是正常人。

也就是说，接受邪教宣传的人，是那些对邪教信息更敏感、更主动的人。当然，目前的研究也会提示一些外在原因，比如有可能长期患病，有可能生意受挫、家庭解体，或者失业下岗等等。邪教传播者确实会瞄准这些人群下手，但是所有受过类似创伤的人，绝大多数还是选择正常方式去应对。

因此，我们更应当把邪教信徒当成一个有心理问题的群体去研究。美国心理学界就曾经长期研究一个有美国特色的邪教群体——UFO崇拜者。他们不仅相信外星人存在于身边，而且相信自己被外星人绑架。由于反复报案不被受理，进而相信美国政府隐藏外星人的信息。他们互相串连，搞集会、做宣传，要求社会正视他们的“遭遇”。像“天堂之门”这样的邪教组织，正是扎根在美国社会广泛的外星人迷信当中。

自上世纪中叶，这类现象在美国经久不衰。盖洛普民意调查经常以“是否相信外星人存在”为题进行研究，发现民众的相信率呈明显波动性，一段时间升，一段时间降，反复不已。它并不因为科学宣传而根绝，最近又处在上升周期。

荣格晚年生活在美国，也参与这类研究。他认为“飞碟”形象与自己在世界各地收集到的某些宗教符号类似，推测这是某种普遍宗教心理的外化。另有医学家研究外星人绑架案例，认为大多数是“睡眠瘫痪”所导致，也就是人在半梦半醒时的精神恍惚，另外一些来源于吸毒后产生的幻觉。

社会心理学家对此研究后认为，这是一种“复魅”现象。某些特定性格的人执着地追求超自然现象，这一些被揭穿，他们就去相信另外一些，乐此不疲。

要注意，所有这些研究的对象并不是外星人，而是“为什么有人相信外星人在身边”，是把它当成心理问题来研究。UFO崇拜只是一种特定的现代迷信，但这种研究角度值得借鉴，它是建立完整的“迷信心理学”的前提。

 对迷信人群进行研究，首先要从人格心理学入手。从感知、记忆、思维、情绪等方面，分析这些人与正常人群有哪些差别。其次要从发展心理学入手，研究这些差别是怎样在漫长生涯中逐渐形成的。最终的目标是建立完整的“迷信心理学”，从普遍意义上揭示迷信心理规律。而不再是逐案分析，头痛医头，脚痛医脚。当然，这项研究的前提是掌握有关迷信群体的资料。在中国，这类资料基本掌握在反邪教机构手里，而不是在心理学家手里。希望由反邪教机构牵头，分析和消化这些资料。

 进行这类研究并非开几次研讨会，出几本书就可以，需要大量的人力物力和稳定的机构。以美国“蓝皮书计划”为例，它成立了专门机构，对1952年到1969年间1.2万多件UFO事件进行研究，分门别类。整个过程据说花费14亿美元。弗吉尼亚感知科学部对“转世”的调查则持续了40年。

总之，迷信行为并不因为是迷信，就可以轻易对待，要把它们的前因后果彻底揭示出来，同样是一个艰巨而复杂的科研过程。