非遗文化之窗

小时候玩过一种游戏，在硬币上面铺块纸，把铅笔斜着在纸上来回地涂，涂满后纸上清晰地“印”出硬币图形。我参加非遗碑拓体验活动，不自觉地进入当年游戏拓（tà）印状态。

拓印是把碑石、铜器等的形状和上面的文字、图形印下来的一种技艺，是中国独有的传统艺术。2008年，“拓印技艺”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2021年，“金石传拓技艺”被列入北京市第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录。北京市文化局联合相关机构定期举办古法拓印培训班。拓印技艺传承方式与途径多样，使得这一传统技艺得以延续。

碑拓产生有几种说法。一是起源于东汉。蔡伦改进造纸术，造出“蔡侯纸”，为碑拓提供技术支持。东汉灵帝熹（xī）平四年（公元175年）刻制的《熹平石经》，用隶书写成，也称“一字石经”，是最早的官刻儒家石经。二是起源于南北朝。《隋书·经籍志》中记载“其相承传拓之本，犹在秘府”，意思是世代传承下来的拓本（碑拓的成品），仍然保存在宫廷藏书之处。三是起源于隋朝。目前发现最早的拓片是唐永徽四年（公元653年）以前的《温泉铭》拓本，印证在隋代至唐初，碑拓技艺存在并应用。

碑拓，在古诗中也常作为描摹的物象。北宋著名文学家、书法家黄庭坚在《书摩崖碑后》中写道：“平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。”他半生见到的是拓本，而今亲手抚摸凹凸的石刻已霜染鬓发，感叹时序如流，钟情于拓本石刻的情愫依然不减。清代诗人丘逢甲在《晴皋以平蛮三将题名及元佑党籍碑拓见赠并先以诗赋此答谢》中写道：“龙隐岩坳北宋碑，劳君远拓费毡椎。”即在龙隐岩（今广西桂林七星区）山坳中，有北宋时期的碑刻，感谢其不辞辛劳从远方去拓印。诗中毡椎是碑拓工具，一个“费”字写出了辛苦，表达了对他人碑拓并相赠拓本的感激之情。

碑拓有乌金拓、蝉翼拓、朱拓等多种形式，并非像拓印硬币那样简单，每个环节都需要严格把控和精心操作。选定碑刻后，清洗干净，测量长宽高，为选纸提供数据。在碑文表面刷白芨（jī）水。白芨是一种中药，兑水或熬煮后像胶水一样有黏度，用以固定碑上的宣纸。气候干燥时，增加白芨水浓度，黏性较好。用清水稍稍润湿宣纸，从上到下在碑上敷宣纸，力求纸贴紧平展而不破损。用一个拓包直接蘸墨，蘸的墨多了，蹭在另一个不蘸墨的拓包上，保持墨的适量。用蘸墨的拓包轻轻捶打宣纸，让墨汁均匀地渗透到宣纸上，先拓字再拓边角，每一个凹凸处都要浸染。拓包根据碑上字体大小选择，像塔形也像烧麦形，里面装棉花或毡片。如果碑刻很大，用打刷、木槌等工具进行刷墨，采用扑拓（上下笔直）擦拓（倾斜划过）的不同技法，呈现厚重的风格。待到宣纸墨迹半干慢慢揭取，一张碑拓作品完成。

拓印过程中，白芨水的浓度、墨色浓淡干湿的程度、手的力度速度，都彰显技艺。碑拓艺人深入到残存古庙、荒郊野外，看碑文、墓志铭，正如“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”所描绘，经过无数次失败，积累经验、练就技能。

碑拓，把容易风化的碑刻、优秀的书法作品、珍贵的历史文献等拓印下来，转化为纸质资料。生活中，人们接触多的碑拓，像《九成宫醴泉铭》《曹全碑》等字帖，演绎着古今对话。碑拓突破时空的阻隔，触摸历史，定格华章，赓续着汩汩流淌的优秀传统文化的文脉。

（作者系中国楹联学会会员）