在宋词星空中，辛弃疾是少有的身披铁甲的词人，他的豪放词慷慨悲壮、情感炽热，他的婉约词温婉清新、意境优美。他不同于李白以诗仙之姿遨游水天之间，而是以拓荒者的脚步丈量江河。
在辛弃疾的诗词中，水意象不仅是自然景观的摹写，更是承载着英雄抱负、民生关怀与哲学沉思。从长江怒涛到带湖涟漪，从飞瀑悬泉到田畴沟洫（xù），水元素在其词作中呈现出多维度的精神投射。
心系江河，气势磅礴
辛弃疾的词作描述江河奔涌时大多气势磅礴，饱含着壮怀激烈的英雄气魄。比如，《南乡子·登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”以长江的永恒奔涌对照历史兴亡，浩荡江流中激荡着收复中原的未竟之志。江水在此既是时空的见证者，也是词人胸中澎湃热血的物化。《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”以水天相接的壮阔视野，构建起宏大的情感空间。秋水的苍茫无际，恰似词人面对破碎河山的无尽愁思。他的词既有“金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐》）的雄浑水势，又有“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”（《鹧鸪天》）的潺湲溪声；有着历史与自然的时空交响，如“青山遮不住，毕竟东流去”（《菩萨蛮》）等名句，在水流的物理运动中注入历史哲思，使自然之水升华为文化长河。
辛弃疾的词作充满着陂塘溪涧里的民生情怀。《西江月·夜行黄沙道中》：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。“溪桥”据传为其主持修建的黄沙渠水利工程，夜雨山溪的清新意境，展示出治水惠民带来的一片田园安宁，透着一股丰收喜悦、祥和宁静的美妙情感，充满诗情画意。《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”溪畔草色与农家乐情景相映，潺潺流水声里流淌着对安居乐业的向往。《鹧鸪天·鹅湖归病起作》：“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。”病中观荷塘，在红莲白鸟的动静对照中，既有对自然水景的审美观照，亦暗含对人水和谐适意生活的欣慰。
水月云涛，品格高洁
辛弃疾的写水词作充满着水月云涛中的哲思禅意。《水调歌头·盟鸥》：“带湖吾甚爱，千丈翠奁（lián）开。先生杖屦（jù）无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”将疏浚一新的带湖比作“翠奁”，湖光水色中寄寓着天人合一的理想；《生查子·独游雨岩》：“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。”溪水倒影创造虚实相生的哲学空间，清溪如镜照见天地人三位一体的禅境；《贺新郎·赋水仙》：“云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。”以水仙临水照影的姿态，隐喻士大夫的高洁品格，水在此既是物质存在，更是精神澄明的象征。
辛弃疾笔下的水恰是磅礴万里的英雄气，可以说，自苏东坡开创豪放词风以来，是他将豪放词推向了巅峰。其词慷慨悲歌、激情飞扬、狂荡不羁。《南乡子·登京口北固亭有怀》中“不尽长江滚滚流”的雄浑，与年少时“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情共振，形成时空交错的激荡气场。这种将个人命运与江河奔涌相熔铸的笔法，在《水龙吟·登建康赏心亭》里达到巅峰：“楚天千里清秋，水随天去秋无际”的开阔视野，恰似其收复中原的战略蓝图。
辛弃疾的词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，水波亦是照见词人内心的明镜。《菩萨蛮·书江西造口壁》中“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的悲怆咏叹，让赣江之水化作民族苦难的液态呈现。而《青玉案·元夕》里“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的奇幻水景，则暗藏着对承平气象的深深疑虑。这种水意象的双重性，折射出主战派将领在偏安政局中的精神困境。
关注民生，兴修水利
据记载，辛弃疾在江西任职期间，曾负责治理丰城水患。他在宝气亭前和濯缨巷口构筑了两处新埽（sào），以杀奔湍。这种治水方法体现了他“以正合，以奇胜”的策略，既借鉴了传统治水经验，又根据当地地形灵活布局。他的治水理念体现了对民生和经济的长远考虑，在治理水患时不仅着眼于短期的防洪抗灾，还注重通过水利工程改善当地的灌溉条件，促进农业生产。《宋史·辛弃疾传》记载了他在淳熙七年任隆兴府知府时，面对江西严重饥荒，采取了一系列赈灾措施，其中包括“奏请以官米募工，浚治陂塘，因而赈给”。这说明辛弃疾重视水利设施的修建，并将其作为赈灾的重要手段之一。
邓广铭在《辛稼轩年谱（增订本）》中也提到，辛弃疾任隆兴府知府期间，面临江右大饥，辛弃疾采取了多种措施来解决粮食问题，其中也涉及水利设施的修建。他在担任江陵知府兼湖北安抚使时，修筑了沿江官堤，有效防止了洪水冲决堤坝。他不仅注重堤坝的坚固性，还通过合理设计，使原本被洪水冲毁的土地重新变为肥沃良田。这种治水方法既解决了洪水问题，又促进了当地农业的发展。
辛弃疾不仅关注治水，还积极参与其他民生工程。他兴修水利，改善灌溉条件，同时兴办学校，提升地方教育水平，并在灾年放赈救济，帮助百姓渡过难关。在上饶闲居期间，对瓢泉进行了开发和利用。瓢泉周边的水利条件良好，他在此处修建了园林和住所，并多次写词咏瓢泉的美景。在带湖闲居期间，辛弃疾对当地的水利设施进行了改造和建设。他通过疏浚河道、修建灌溉设施，改善了当地的农业生产条件，促进了经济的恢复和发展。
如今，漫步在上饶市广信区黄沙岭的黄沙古道和潺潺流淌的黄沙渠畔，仍可见许多渠系遗迹：茅店陂、青螺陂、张家陂、矮子碓陂等陂塘，条石砌筑的引水口苔痕斑驳，叠梁闸门槽印迹犹存，瓦管、水车、渡槽旧貌依稀，鸡月桥、惊鹊桥、书院、古井、古树古意盎然，这些遗存虽已无从考证是否为辛弃疾时代留存，但从词人在当地的词作文章里，依旧可以感知到当年的稻香水美，作为地方官，兴水利农一定会有一系列引水蓄水和提水措施。这些沉睡的工程遗存与《稼轩长短句》中的水意象相互印证，共同传承着历史、科技和文化。
（作者系中华水文化专家委员会专家、中国科普作家协会工业科普创作专委会主任）
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我国已有38项世界灌溉工程遗产
世界灌溉工程遗产，是指国际灌溉排水委员会（ICID）主持评选的文化遗产保护项目。其评选始于2014年。
与联合国教科文组织主持评选的世界遗产不同，世界灌溉工程遗产着眼于挖掘和宣传灌溉工程发展史及其对文明的影响。旨在更好地保护和利用古代灌溉工程，挖掘和宣传灌溉工程发展史及其对世界文明进程的影响，学习古人可持续性灌溉的智慧、保护珍贵的历史文化遗产。鼓励水资源可持续利用、促进水利遗产保护。
截至2024年9月，中国的世界灌溉工程遗产总数已达38项。